Livraison Offerte en point relais dès 89€ d'achat
Les corrections apparaîtrons ci-dessous :
P.88 : Pour celui qui = De même, Il a prédestiné le mal, l’a interdit, ne l’agrée pas et ne l’aime pas.
Malheureusement lors du tirage quelque lignes de la parole de l’Imam As-Saabouny a été déclaré manquante nous l’avons donc mis à disposition sur le site avec une parole profitable au sujet de l’utilisation de l’Imam As-Saabouny de لا يريده و لا يشاؤه :
Sa parole manquante vient juste après « […] ne l’agrée pas et ne l’aime pas. » :
« Il a voulu pour celui qui l’a commis mais ne l’agrée pas pour autant et ne l’aime pas !
Notre Seigneur, le Très-Haut est très au-dessus de ce que disent les injustes !
Notre Seigneur Sanctifié est très au-dessus d’ordonner le péché, de l’aimer ou de l’agréer !
Il n’est pas possible au serviteur de faire une chose qu’Allah ﷻ ne lui a pas prédestiné ou bien que provienne du serviteur ce qu’Il (Allah) ne veut pas ou ne désire pas. »
NdT : La parole de Shaykh Ibn Baaz :
الإرادة إرادتان : شرعية وقدرية، فالإرادة الشرعية تُوافق الأمر والرضى والمحبَّة، مثل قوله : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [النساء : 26]
وقال جلَّ وعلا : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب : 33]
هذه إرادة شرعية بمعنى الأمر، وبمعنى الرضا
والإرادة الكونية بمعنى المشيئة، كما قال سبحانه : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس : 82]
هذه معناها المشيئة، فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا [الأنعام : 125]
هذه الإرادة الكونية وأشباهها كثير، غالب الإرادات في القرآن كونية
وبعضهم جعل المشيئةَ قسمين مثل الإرادة، وبعضهم اقتصر بهذا على الإرادة فقط، أما المشيئة فلا تكون إلا كونية : ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن
ولكن لو ورد الاثنان أحيانًا بمعنى الإرادة الشرعية فلا مانع، الإرادة الشرعية والمشيئة الشرعية معناهما واحد
فإنه يقال : إنه سبحانه شاء شرعًا، وأراد شرعًا من العباد أن يعبدوه، وأن يُطيعوه، ولكنه أراد وشاء كونًا من الكافر أن يكفر، ومن العاصي أن يعصي ؛ لحكمةٍ بالغةٍ
P.101 : 13ème ligne : 208 = 218
P.102 : 7ème ligne : 18 = 28
P. 234 : 5ème ligne : ressemble = ressemblent
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.